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孟德斯鸠说:“对人民,法无禁止即可为;对政府,法无授权不可为。”界定了现代国家(政府)与以往国家的区别。

 


国非国也 近代启蒙思想家平地一声雷,炸出了迥异历史的国家观、政治观、人道观。孟德斯鸠说:“对人民,法无禁止即可为;对政府,法无授权不可为。”界定了现代国家(政府)与以往国家的区别。 以往政治,假定政府是绝对自由的,不经他们授权,人民什么都不许干,干什么都违法。 现代政治假定人民是绝对自由的,为了公共利益才可以让渡一些权利,因此这让渡必须经过人民的授权,这让渡是政府一切权力的来源。不经人民授权,政府一切作为都属非法。 自从这个理念诞生,只有民权政府才能算作政府,而延续以往形式的政府则不该称为政府,而是害人的匪帮。 以这个标准看,许多现存的国家其实不叫国家,国不国也。 正如孔子时代就有的普世价值:孔孟说“人者,仁也”,“仁者,爱人”,因此“人而不仁非人也”。英语人为human,人道、仁爱即为humanity,同样是不仁非人的意思。 所以,至今公权可以不经人民授权胡乱作为的国家、人民动辄得咎没有自由的国家不配称为国家。 以此标准进行衡量,许多人则知道他们并不是生活在国家里,而是生活在监狱里,生活在奴隶的牛棚里、地窖里。

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社会主义(英语:socialism)是一种政治、社会、经济哲学,包括各种以社会共有生产资料为特点的经济与社会体系。[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]其中,社会共有生产资料可以通过国家拥有、集体拥有、工人自治、劳工合作甚至公民持股达成。每一种都认为应该由社会控制生产资料。

  社会主义 (英语: socialism )是一种 政治 、 社会 、 经济哲学 ,包括各种以 社会共有 生产资料 为特点的 经济 与 社会体系 。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 其中,社会共有生产资料可以通过 国家拥有 、 集体拥有 、 工人自治 、 劳工合作 甚至公民持股达成。虽然社会主义种类千千万万,没有一种定义可以概括, [11] 但是每一种都认为应该由社会控制 生产资料 。 [5] [12] [13] 社会主义按是否拥有 市场 可分为两种。 [14] 不带市场的社会主义将 要素市场 和 金钱 剔除, 资本主义 下的 价值规律 也不复存在,它往往主张政府对经济的计划。这类社会主义追求避免 资本积累 、追求利润造成的浪费、不公平和 金融危机 。 [23] 相反,所谓 市场社会主义 强调在社会拥有的企业和资本分配中保留金钱、要素市场甚至利润动机的作用。这些企业的利润可以选择直接由雇员控制,或者选择以社会红利的形式发给全社会,以提升社会福利以及促进公共事业的发展。 [24] [25] [26] 社会主义计算争论 讨论了社会主义内的资源分配方法和可行性——例如有社会主义者认为,资源分配 [27] 应该基于一个通用的体力劳动指标或者是 直接基于劳动时间 [28] 。作为一项政治运动,社会主义的政治哲学主张从 改良主义 到 革命社会主义 均有分布。如 国家社会主义 主张推动生产、分配和交换全方位的 国有化 来实现社会主义; 自由意志社会主义 倡导工人传统地控制生产方式,反对国家权力来进行管理; 民主社会主义 则通过民主化进程来谋求建立社会主义。现代社会主义理论始于19世纪 知识分子 与 工人阶级 发起的批判 工业化 与 私有财产 的 政治运动 。早期的空想社会主义者,比如 罗伯特·欧文 曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社;而 圣西门 则创造了名词 socialisme ,提倡 技术官僚 与计划工业的应用。 [29] 马克思 和 恩格斯 共同设计创造了一个除去导致不合格与周期性生产过剩的 无政府状态 和资本主义生产的理想的社会制度 [30] [31] 。一个地区,谁拥有所有货币的百分之几,就相当于能拥有所有物质的百分之几。这也是通货膨胀与紧缩的原因。谁恶意抬高物价多赚百分之几,这就是资本主义剥削原理。马克思

《道德经》中有八个顶级的思维很重要 只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗

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